当下的砖家师姐们777me影视，官科民科们，数盲文盲们，关于中国上古文化的着实水平一无所知。

比如“四时”一词，历来都被意会成春夏秋冬四季。

致使还有砖家说，中国古技术的历法很节略，商代的技术四季还惟有春秋，莫得冬夏；

又有砖家说：二十四气节是到汉代才细见解……

图样图森破。

抱雪斋挥起大板砖启动素质。

究竟什么是“四时”？

这个词最早出目前《尚书》的《尧典》里，是尧帝高唱羲和之官“历象日月星辰，敬授人时”的技术说的：

帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月、定四时、成岁。”

先来望望什么是“时”？

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谜底很任意，便是“日躔”。

所谓日躔，便是太阳在天球上的行迹。太阳运行周天，变成的日躔轨迹便是“黄谈”。

咱们来望望“时”字的含义。《说文》曰：

时，四时（也。从日寺声。旹，古文時（时）从之日。

也便是说，古文里的“时”字示意的意念念便是四时，字形是由“之”和“日”两个部分组成的，示意的便是太阳这个“日”所到“之”处。

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《说文解字注》还引《尔雅》说，“时”的本意便是“是”：

《釋詁》曰：時，是也。此時之本義，言時則無有不是者也。

巧的是，“是”字自身便是日正之意。《说文》就说：

是，直也。从日正。

从字形上看，“是”便是由“日”和“正”组成的，与“时”字的构造险些王人备交流，都所以日为主体，日之所正即为“是”，日之所止即为“时”。

下图便是古文“是”字写法，很昭彰的太阳方法。

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好了，说到这，只须不是蠢，只须不是瞎，咱们也不错知谈，古代的“时”和“是”，很显明与太阳的运行轨迹规划，与日躔规划，与黄谈规划。

领悟了这个明摆着的事实，咱们再来望望“四时”这个词，咱们就很容易意会为什么《尧典》内部偏巧是“四时”而不是二时、三时、五时了。

因为《尧典》内部分明是在太阳在黄谈上运行一周的整整一年（期三百有六旬有六日）时辰里，选出了四个最蹙迫的时辰节点！

《尧典》中底下这短短四句话，一共32个字，便是尧帝时期的“四时”！

> **“日中，星鸟，以殷仲春**  

> **日永，星火，以正仲夏**  

> **宵中，星虚，以殷仲秋**  

> **日短，星昴，以正仲冬”**  

翻译一下：

“日中”，便是春分之时，一年里日夜平分的那一天，日躔在二十八宿中的南宫朱鸟星宿。

“日永”，便是夏至之时，一年里白昼最长的那一天，日躔在二十八宿中的东宫青龙房宿位置。

“宵中”，便是秋分之时，一年里日夜平分的那一天，日躔在二十八宿中的北宫玄武虚宿。

“日短”，便是冬至之时，一年里白昼最短的那一天，日躔在二十八宿中的西宫白虎昴宿。

星、火、虚、昴这四个星宿，便是《尧典》里的二分二至日躔，也便是《尧典》里的“四时”！

这个《尧典》时期就细咫尺来的“四时”，与后世的通盘式盘上的东南西北四廉明位对应的四个星宿王人备交流！如下图所示。

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抱雪斋照旧给出了步调谜底：

约莫10800年前，准确度最高。

这距今1.1万年往时的时辰段内，地球上惟一领有笔墨的斯文，惟有中国。

惟有中国的浙江。

惟有中国浙江的上山文化（距今1.1万年—8500年）。

就在浙江上山文化区内777me影视，于今流传着多数尧舜禹的传闻，有多数尧舜禹的遗址。

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