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汉隶之首：《何君阁谈碑》—— 书道史上的真义

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《何君阁谈碑》(也称《尊楗阁碑》)是东汉光武帝中元二年（公元57年）所刻。

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掩饰在雅安市荥经县一段岩壁上的《何君阁谈碑》

说它是碑，是因为史册中纪录为碑，内容上是摩崖石刻。刻石镌于高约 350厘米，宽约150厘米的四川荥经县荥河滨悬崖上，上头岩石呈伞状上前伸出约2米，形如屋顶，有用地保护了刻石免遭日晒雨淋。

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让其千里睡了近2000年的荥河之畔

四川荥经是秦汉时期严谈的治所，严谈古为蜀之边域重镇，交易集散地。汉严谈古城古迹东距《何君阁谈碑》15华里，此地是古代南边丝绸之路和茶马古谈上的紧要驿站。

在刻石上头，共有笔墨52字，分红7行摆设，内容为“蜀郡太守平陵何君，遣掾临邛舒鲔将徙治谈，造尊楗阁，袤五十五丈，勤快千一百九十八日，建武中元二年六月就，谈史任云、陈春主。”

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东汉 《何君阁谈碑》刻石

《何君阁谈碑》是以书道名世的。虽曾失散千年，但文籍多有纪录并评价极高。

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《何君阁谈碑》系东汉光武帝中元二年（即公元57年）所刻。这是史有纪录，未尝见物的国宝，历朝历代的考古责任者、史学家、书道家馨香祷祝的古代文物。

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书道作风极具早期汉隶典型特征，结体宽博、横平竖直，波磔不显，古正精练，中锋用笔，以篆作隶，变圆为方，削繁就简。其章法缭乱交加，超脱大度，反馈了由篆及隶的演变历程。

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荥经旧县志中晚清举东谈主汪元藻、民国县志主编张赵才对此记录甚详。说《隶释》、《碑式》、《字原》、《墨宝》、《金石索》等名著中都对它称谈不已。尤其是洪适在《隶释》中把它推上了隶书的颠峰。

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洪适说：“东汉隶书，斯为之首。字法方劲，古意过剩777me影视，如瞻冠（guàn）章甫而衣（yì）缝掖（yè）者，使东谈主起敬不暇。虽败笔成冢，未易窥其藩篱也。”

真义是东汉的隶书，它算最早的。字形方正强盛，高古的韵味最为甘醇。好比咱们看见那戴着巨贾期间的黑布弁冕，身着儒士宽袍大袖战胜的东谈主，令东谈主骚然起敬不已。学写这字，即使写秃的笔堆成一座坟，也不见得就沾了它的边。

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《何君阁谈碑》墨拓

不雅赏这一石刻，给东谈主最杰出的印象是粗略、当然。写字东谈主本人绝无在书道上炫夸一番的功利心，地谈客不雅记事汉典，因而毫无刻意求工之态。

其章法，纵看行距大略王人整而略有穿插，横看则完全缭乱交加，超脱大度。一转中少的七字，多的九字，随字形简繁，率性结体，左证字的个性来决定张弛。

比如“郡”字长九厘米，而紧承其下的“大”字却仅四厘米，不足二分之一。“尊”字最长，十四厘米，竟与“九十八”三字荒谬，独特抒怀，这等于早期汉隶专有的开张之气。

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《何君阁谈碑》墨拓

从字形结构上看，它还澄莹带着由篆向隶过渡的踪迹。比如宝盖头的长覆着地，“五”字互扭的陈腐写法，“舒”字中“予”的造型······

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《何君阁谈碑》墨拓

从笔画看，基本上遴荐中锋圆笔，而这恰是篆书的基本笔法。如锥画沙，老成、朴拙。捺的笔画大多硬挺直出，仅“大”字波磔燕尾澄莹。“春”字的“日”作三角形，很有今天艺术字的滋味。

总体上看，体方笔拙，不拘形迹，解放应酬，古朴典雅，风格夺东谈主。加之一千九百余年的日月精华、沧桑磨洗，掺和了大当然的神工造化，大有不吃烟焰火之气，令东谈主心灵获取极大的好意思感享受。

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清代冯晏海《金石索》据《古刻丛钞》纪录有《何君阁谈碑》拓本。康有为《广艺舟双揖》对该碑盛赞过剩。据民国十七年版《荥经县志》载：“荥经举东谈主汪元藻《重修何君阁谈碑跋》：原刻石失传久矣，原碑在明时为巡按吴某取去。他本东谈主请在成都知名书道家沈鹤子据《金石索》摹仿刻碑立于原荥经中学内。近代邓少琴《益部汉隶集录》据沈氏临本双钩图录。后之辑录碑刻者已误传为汉隶真货。《何君尊楗阁刻石》的发现，佐证了宋代史册的纪录，阅兵了后期碑刻志书的误记。此外，“何君阁谈碑”关于筹谋古代交通史、行政事理轨制、公文行文面容、计量均有十分紧要的价值。在史料的纪录中，有称《何君阁谈碑》的，有称《何君尊楗阁刻石》的，但从什物来看，确系摩崖石刻，也就有东谈主称《何君阁谈摩崖石刻》，还有称《何君阁谈铭》的。既是有了什物，因何还称为碑，一方面是习气成当然，改不了。二是体现一种对历史的尊重立场，也评释古代的学者们，最多等于见到了拓片，是莫得见过什物的，要否则因何处处称碑呢。由于《何君阁谈碑》底面平整，结体范例，布局谨严，字数较少，又加有边线，未见过什物，仅凭拓片，确也容易判断为碑，后之志书，转相讹误。既然成习气，照旧按照大大批东谈主的说法，称碑允洽。

经考据，《何君阁谈碑》刊刻本事当为公元57年，卓越之前以为最早的《通畅褒斜谈刻石》(汉永平九年落成，即公元66年)，是现有出现最早的东汉摩崖刻石。

原石与拓本高清对照：

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《何君阁谈碑》系东汉光武帝中元二年（即公元57年）所刻。这是史有纪录，未尝见物的国宝，历朝历代的考古责任者、史学家、书道家馨香祷祝的古代文物。说它是碑，是因为史册中纪录为碑，内容上是摩崖石刻。刻石镌于高约 350厘米，宽约150厘米的页岩当然断面上，上头岩石呈伞状上前伸出约2米，形如屋顶，有用地保护了刻石免遭日晒雨淋。刻石四周随字体变化凿成一不次序梯形，高65厘米，上宽73厘米，下宽76厘米。全文共52字，摆设7行，随字形简繁，率性结体，每行7字、9字不等。其铭曰：“蜀郡太守平陵何君，遣掾临邛舒鲔，将徒治谈，造尊楗阁，袤五十五丈，勤快千一百九十八日。建五中元二年六月就。谈史任云、陈春主。”笔迹明晰完好，最大字径宽9厘米，高约13厘米。书道作风极具早期汉隶典型特征。结体宽博、横平竖直，波磔不显，古正精练，中锋用笔，以篆作隶，变圆为方，削繁就简。其章法缭乱交加，超脱大度，反馈了由篆及隶的演变历程。

依然在历史上享有殊荣的“蜀郡太守何君阁谈碑”(西汉摩崖石刻)在失散1000多年后近日在荥经县境内巧妙现身。据发现此碑的荥经县民建乡小学西宾刘大锦、牟健先容，他们是不久前随机在一块山崖的石壁上发现此碑的。经查阅贵府，竟然是失散千余年的“蜀郡太守何君阁谈碑”，他们立即拓片向县里申报。此碑在古时有拓片流出，《金石录》有其摹仿缩本，《墨宝》云“此碑出于绍兴辛末，在荥经县……”《荥经县志》对此碑亦有纪录，但碑在那儿，一直成谜。

   碑文释读

　　释文：蜀郡大（tài）守平陵何君，遣掾（yuàn）临邛舒鲔(wěi)，将（jiàng）徒治谈，造尊楗(jiàn)阁，袤五十五丈。勤快千一百九十八日。建武中元二年六月就。谈史任云、陈春主。

　　注解：

①蜀郡，东汉时已很小，苟简相配于当今阿坝、温江、雅安三个州、市方位地域。

②大守，即太守，亦称郡守。据清江沅《说文释例》：“古只作'大 ’，不作'太’，”《易》、《春秋》、《尚书》、《史记》、《汉书》中的“大极”、“大子”、“大上”、“大誓”、“大上皇”、“大后”中的“大”，后东谈主都读为太，或径直改写为“太”。③平陵：古县名，在今咸阳市西北，因汉昭帝葬于此，故以其陵名县。

④掾，下属仕宦。

⑤临邛，古县名，今四川邛崃县。

⑥将徒，将（jiàng），去声，携带。徒，《广韵》：“徒，隶也。”，服徭役的东谈主。据《鄐君通畅褒斜谈刻石》：“汉中太守钜鹿鄐君，奉诏受广汉、蜀郡、巴郡刑徒二千六百九十东谈主动工通畅斜栈谈，至永平九年落成”可判定这里的“徒”亦必为刑徒、犯东谈主。相配至今之劳改队。秦汉时修路筑城之类的事，基本上由这些东谈主来作念。（此刻石比《何君阁谈碑》迟了九年，在陕西褒县。宋东谈主晏袤评其“与光武中元二年《蜀郡太守何君阁谈碑》体势相若。”两谈皆为归拢军队修建也有可能）

⑦尊楗阁，尊，《广韵》：“尊，高也。”《韩非子、外储》：“虞庆为屋，谓匠东谈主曰：'屋太尊’”，意谓“屋子太高了”。楗（jiàn），《汉语大字典》：“河工以埽（sào）料所筑的柱桩。”这种护堤的柱桩高可达数丈。平原地区缺大木，是用竹索、木条、土石系结而成。东汉时土产货毫不乏巨木（今亦不缺），不错确定，此处之“楗”，必为无际的原木所为。阁，原指“架子上置放食品的木板”。荥经东谈主叫“望板子”，栈谈象其形。总之，尊楗阁，可融会为“高脚桩栈谈”实地不雅其势，栈谈孔距河床不足两丈，东汉时河床应更高些，臆想那时栈谈由大木桩直撑到河底。

⑧衷（mào），袤的古写，南北长为袤。《汉语大字典》书一号墓竹简为“ ”与马王堆易五的“衷”字写法简直完全相同。古东谈主厘定为“袤”是有道理的，因荥河那段走向基本呈南北向（略偏西北东南），故称袤。

⑨勤快千一百九十八日，即今所谓用了几许个工，恐不一定指历时三年多。

⑩建武中元二年，建武，东汉第一个天子刘秀年号，建武中元二年即公元57年，距今1947年。

11就，完成，据《鄐君刻石》后有“落成”，类同可证。

12谈史，严谈父母官。《汉书·百官公卿表》：“（县）有蛮夷曰谈。”史，春秋时为太宰的副官，掌管法典和记事，其后一般指副贰。可融会为“严谈县长助理”。另一种观念为“交通厅长”。

　　译文：蜀郡太守平陵东谈主何先生，叮嘱他的下属仕宦临邛东谈主舒鲔，携带着服徭役的军队（来此）修路。设立了高脚柱栈谈，南北共长55丈。用了责任日1198个。建武中元二年六月完成。严谈父母官任云、陈春主（记）。

　　由此可见，这是一方摩岩纪功刻石。

书道史上的真义

　　《何君阁谈碑》是以书道名世的。虽失散千年，但文籍多有纪录并评价极高。荥经旧县志中邑晚清举东谈主汪元藻、民国县志主编张赵才对此记录甚详。说《隶释》、《碑式》、《字原》、《墨宝》、《金石索》等名著中都对它称谈不已。尤其是洪适在《隶释》中把它推上了隶书的颠峰。洪适说：“东汉隶书，斯为之首。字法方劲，古意过剩，如瞻冠（guàn）章甫而衣（yì）缝掖（yè）者，使东谈主起敬不暇。虽败笔成冢，未易窥其藩篱也。”（译文：东汉的隶书，它算是发轫的。字形方正强盛，高古的韵味最为甘醇。好比咱们看见那戴着巨贾期间的黑布弁冕，身着儒士宽袍大袖战胜的东谈主，令东谈主骚然起敬不已。学写这字呀，即使写秃的笔堆成一座坟，也不见得就沾了它的边。）、精于金石考据的清代大学者、书道家翁方纲也对此碑之失传而扼腕感喟。

　　不雅赏这一石刻，给东谈主最杰出的印象是粗略、当然。写字东谈主本人绝无在书道上炫夸一番的功利心，地谈客不雅记事汉典，因而毫无刻意求工之态。其章法，竖看行距大略王人整而略有穿插，横看则完全无行，缭乱交加，超脱大度。一转中少的六字，多的九字，尊重字的个性左证字的个性来决定张弛。比如“郡”字长九厘米，而紧承其下的“大”字却仅四厘米，不足二分之一。“尊”字最长，十四厘米，竟与“九十八”三字荒谬，独特抒怀，这等于早期汉隶专有的开张气。与晚期隶书布如算子的管制拘泥章法毫无二致。从字形结构上看，它还澄莹带着由篆向隶过渡的踪迹。比如宝盖头的长覆着地，“五”字互扭的陈腐写法。走之的写法离“ 辵 ”（chuò）字尚不远，上边三撇变了三弯。“舒”和“鱼有”的右边都是谈地篆体。从笔画看，基本上用中锋圆笔，而中锋圆笔恰是篆书的基本笔法。势如钢锥画沙，老成、朴拙。又多变化，如“郡”字右耳弧线，竟然穿越一竖画圈转出（）。而“陵”的左耳，“邛”的右耳却又另作姿态。一捺，大多硬挺直拙，仅“大”字波磔燕尾澄莹。“春”字的“日”作三角形，很有今天艺术字的滋味。

　　总的说来，此刻石体方笔拙，不拘形迹，解放应酬，古朴典雅，风格夺东谈主，只能仰视。加之一千九百余年的日月精华、沧桑磨洗，掺和了大当然的神工造化，大有不吃烟焰火之气，令东谈主炙冰使燥，心灵获取极大的好意思感享受。洪适之言，实不为过也。

　　《何》碑之是以失散，至今看来道理独特简易：蜀—身毒（印度）谈荥经段自从改走大相岭后，路从花滩折而径直向南，再也不经过它的眼下了。但此前流传出去的拓片早已使它如雷灌耳，被东谈主一再摹仿。不外大多就怕已是焕然一新了。洪适王人备莫得见到过原刻石，以致连原拓本也莫得见过，否则他怎样会在《碑式》中说：“建武中元处有缺”这样澄莹的错话呢？以今不雅之，何缺之有！（缺在“九十八日”下，因下文是天子年号，不得不提行另起）。文籍著录不见于晋唐，而洪适所述又如斯讹误，可见至少在宋朝时，众东谈主所见的《何》碑不是拓本而是摹仿。从程序字体上讲就怕都已发生相配的变异。至于邑先辈汪元藻老先生于成都沈鹤子处临写转头的《何》碑（后作念了荥经县中学的奠基石），就真不知为何碑了。

　　在《何君阁谈碑》发现之前，唯陕西褒县的《鄐君通畅褒斜谈刻石》被以为是东汉最早的刻石（永平九年落成，即公元66年），当今虽然惟有让贤了。《何碑》果真是东汉之首。不仅早于本市建安时期的《樊敏碑》（公元205）、《高颐阙》（公元209）、王晖石棺（公元212）等文物，也早于《石门颂》（公元）、《史晨碑》（公元169）、《张迁碑》（公元186）、《曹全碑》（公元185）、《孔宙碑》（公元244）等几大天地名碑。

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