作家：李大奎色中色导航

阴历二月十二日，是旧时进军的传统节日，称花朝节，也称花神节，传奇这一天是百花的寿辰，在江南一带，家家都会祭花神，去荒废踏青，香闺犬子还取红绳把所剪的五色调笺结在花树上，谓之"赏红"，以祈求花神降福。

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这一民间大节还有种花挖菜、游春扑蝶、制作花糕、放花神灯等节俗。

名著《红楼梦》就将花朝节的进军习气进行了精彩的形容，号称传世经典，如黛玉葬花、宝钗扑蝶等，红楼犬子在花朝节时分会聚玩耍的生计格局演绎得可谓栏杆玉砌。

不外，《红楼梦》并莫得明确点出花朝节的称呼，只在二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红"》将花朝节的习俗僵李代桃赋能在芒种时节的"饯花会"。

书中是这么典出的：

尚古习俗，凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，即是夏季了，众花齐卸，花神退位，须要饯行。

曹公由此粗枝大叶中，写了大不雅园早起更兴"饯花会"的情形：那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成旄旌幢的，都用彩线系了……

为突显红楼犬子别具一格过好花朝节的好意思好时光，曹公浓墨重彩成心写了林黛玉的葬花，以及薛宝钗的扑蝶等等寓意长远的精彩情形。

林黛玉为什么挑在花朝节葬花？二十七回异常写谈，因大不雅园众姐妹祭花神，黛玉由于之前系念贾宝玉去怡红院探询时，丫鬟晴雯因以碧痕吵架没吵赢正不悦中便没开门，黛玉吃了闭门羹还诬蔑是宝玉不想见，感怀身世之下，一时郁郁不乐，就在大不雅园踏青，遂有了千古传世的葬花之举。

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寻找黛玉赶来的宝玉，见到了黛玉葬花，又凝听黛玉伤心而作的《葬花吟》：花开易见落难寻，阶前闷杀葬花东谈主……试看春残花渐落，即是朱颜老死时。一旦春尽朱颜老，花落东谈主一火两不知。

贾宝玉顿时哀泣流涕，所带的落花也撒了一地。

这就是凄好意思的"黛玉葬花"，女主角林黛玉借哀怜落花，自我投射体弱多病、零丁无依的处境，抒发生命无常的哀念念与感喟。

一方面体现了林黛玉对百花寿辰这么好意思善事物的出现倍加爱戴，她不肯刎颈石友的花瓣受浑浊而用锦囊收起埋进花冢。

黛玉之是以"花魂肃静冷凌弃绪"独自选拔葬花，清晰她对正直品性的信守。

正本绛珠仙子投胎的旷世好意思女林黛玉，她的寿辰就是花朝节二月十二日这一天，她就是司掌百花的芙蓉花神。

另一方面，林黛玉挑在花朝节这一天的葬花算作，其实亦然豪情开释的自我劝慰。寄居贾府的林黛玉，深刻感受到寄东谈主篱下的孑然与无助，她在尽是看人头的赫赫贾府那边有可供保险的安全感？

在如斯复杂而又凄惨的心情下，黛玉大书特书展示的"葬花吟"，即是她哀叹自己气运以及生命无常的深刻念念考。

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也为她后头与史湘云的中秋联对而作的"冷月葬花魂"埋下了伏笔，从而隐喻了她的气运悲催。

黛玉葬花，由此成为《红楼梦》最具艺术感柒力的经典片断。

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虽然，花朝节是一个好意思好的迎春时节，对大不雅园的女孩子们而言，是舒适况兼可爱的，更需要体现丰富多彩的节日习俗。

于是，宝钗扑蝶的舒适气象也精彩绝伦的呈现出来。

二十七回如斯详谈，因宝钗去潇湘馆找黛玉玩耍，见宝玉进去了，便回身去寻别的姊妹，忽见大如团扇的一双玉色蝴蝶，便取出扇子扑打。

就在追蝶的进程中，薛宝钗一谈跟到了滴翠亭，也就有了无心之举的"滴翠亭事件"。

书中对宝钗扑蝶的全心形容，一方面体现大不雅园对花朝节的可爱，花朝节，这个也称为犬子节的时令节日，对芳华儿女而言，当然是欢欣而又温情的。

另一方面，又和谐体现了进军东谈主物薛宝钗多维的秉性特色，她除了关爱肃肃明锐外，也有开朗、旷达的仙女情味。

综上而言，《红楼梦》看似出错似的写四月二十六日芒种节大不雅园的犬子们"饯花神"的情形，实质上是刻意于古历二月十二日的花朝节习俗。

不错如是说，《红楼梦》里的花朝节之是以藏而不露，意在展现红楼犬子对百鸟争鸣的钟爱之情，又清晰了主角东谈主物的投胎气运。

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不管是司掌百花的总花神林黛玉，已经代表牡丹花神的薛宝钗及石榴花神贾元春、杏花花神贾探春、海棠花神史湘云、梅花花神妙玉、迎春花神贾迎春、曼陀罗花神贾惜春、罂粟花神王熙凤、牵牛花神巧姐、兰花花神李纨、仙客来花神秦可卿，抑或司掌桃花的小花神袭东谈主，她们最终都以凄惨的气运作结，体现了同归殊途万境归空的东谈主生交响曲。

可见，《红楼梦》藏而不露的花朝节色中色导航，寓意长远呢。遂以记之，古历二月十二日随心于象山眼下。

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