凭据教科书的说法，烟土干戈即是“国耻”。关于这少许色中色导航，就未几作念赘述了，深信专家同心知肚明，甚而知之甚详。

但是，任何事情齐有正反两面性，按照当卑劣行的说法，即是正能量和负能量。

举例：一个八十岁的老东谈主靠捡废品，服待了多个贫窭家庭的孩子上学，这件事听着是不是很正能量。可若逆向想维，很可能即是一件特别负能量的事，看成寰宇第二大经济体，八十岁的老东谈主为何还要捡废品，为何就不行治愈天年，为何会有孩子上不起学……

虽然了，烟土干戈也有正能量和负能量的两面性。负能量，即是“耻国”，关于这少许，应该无用置疑。只不外，这点给东谈主的更多的却是羞辱之感，甚而引发自卑，包括文化自卑。

▲第二次烟土干戈工夫，津门障蔽、入京咽喉的大沽口炮台，清军死伤惨重

是以，一说到烟土干戈，还不如尽量少提，大约不提这种负能量的想想，不如多柔和正能量的一面。

烟土干戈，在用枪炮绽放封建清王朝大门的同期，也将民主、摆脱、对等的西方想想文化强行传入了中国。

于是色中色导航，一部分有志之士启动醒觉，他们决然毁灭腐烂的封建想想，并将成见从东方伸向远方的西方，以探寻强国御侮的新知，这才为自后自立救国的戊戌变法（洋务指引）、辛亥创新打下了想想基础。举例：林则徐、魏源等，就从其时启动柔和西方的科技杰出，并著书先容西方的新事物。

然而，在第一次烟土干戈后，让东谈主难以置信的是，满清朝廷内的绝大大齐东谈主，尽然齐莫得惊醒，既莫得喜爱西方的变强，也莫得对本人进行改良的想法，更莫得向西方学习的意志，反而络续闭关自命，这才引发了自后的第二次烟土干戈。

举例，朝廷的文献中，依旧将入侵的英国东谈主称作“匪类”、“土匪”、“贼寇”、“叛贼”、“横逆”等，甚而还刚毅地以为这些“作乱犯上”者齐是不行恒久的。

更热切的是，若无烟土干戈，愚昧、着迷、好笑的满清王朝，不知还要统治中原匹夫多万古期。

若真如斯，截止几乎不敢假想，情况好的话，国度络续过期挨打，匹夫络续遭逢虐待；更严重的截止很可能即是，国度被列强均分沦陷，民族残骸不全。

▲戊戌变法浮雕

关联词，若无烟土干戈，又若何能因“为中国三千年未有之祸的鸦烟毛病”，形成满清政府的财政败落，国库空泛呢，这才为自后辛亥创新的告捷创造了条目？至于被拿破仑称为“中国事一头千里睡的狮子”，也不知还要比及何时才能叫醒。

同期，若无烟土干戈，“黑水党”、“三元里”等这种抗击侵扰者的民族血性，也不知什么时候才会被引发；若无烟土干戈，可能就不会有自后动摇满清根基和抗击番邦本钱主见侵扰的“太平天堂指引”。直到第二次烟土干戈已毕，满清政府才得以集聚力量弹压太平天堂，络续保管统治。

此外，也因烟土干戈，东谈主们再次看清了满清只知对内压迫，而无对外反水之志的惊怖可耻嘴脸。

▲武昌举义打响辛亥创新第一枪

举例：《南京契约》多么的不对等，却未见有东谈主奋起热烈反水，反而对中英两国文献遴荐对等体制心存不安。

还有，开阔全球自愿抵抗侵扰者，朝廷非但不予激励，反倒对其畏之极甚，甚而乖谬尽头地训斥他们“潜相煽惑”、“为害甚大”，还对其随便插手、破裂与弹压，更为可耻的是与番邦侵扰者猫鼠同眠，以此来弹压不屈侵扰的爱国匹夫；林则徐、邓廷桢等东谈主诚然怀有抗击侵扰者的志在千里，却惨遭耆英、伊里布等谨守派的排挤压制与打击，实乃“徒有救国之志，而无涓滴之权”……

关于这么的朝廷，不要说确凿的有志之士，甚而就连庸俗匹夫也不肯意去保，去为之流血猖狂，这么的国度又若何能恒久呢。可见，一个国度的东谈主心散了，国度也就闹翻不远了。

显着，这么的满清王朝，虽然是越早沦陷越好，而烟土干戈就起到了这么的推助作用。是以说，烟土干戈关于中原民族来说并非仅仅赖事，反而还是一件幸事善事。

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