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99abcd “乐”于“林泉”:故宫中外园林大展照见遐想家园
发布日期:2025-04-04 21:28    点击次数:147

99abcd “乐”于“林泉”:故宫中外园林大展照见遐想家园

春和景明99abcd,恰是游园好时节。此时登上故宫午门,一幅汇注中外园林艺术之好意思的青绿画卷逐渐铺陈:北宋文东说念主王诜的私东说念主园林、融南朔方作风而兴修的故宫乾隆花坛、法国凡尔赛宫园林、日本江户技术花坛、莫奈花坛……风貌尽展目下。

由故宫博物院和芝加哥艺术博物馆聚拢主持的“乐林泉——中外园林文化展”日前雅致对不雅众盛开。展览存身中国古典园林,放眼全球园林文化,说念法当然、移步换景的中国园林,同体式规整、纪律井然的西方园林在此调和对话。东说念主类为什么要营造园林?咱们想在园林中获取什么?东西方和而不同的解答,揭示同归殊涂的谜底。

见我

走进东雁翅楼展厅,映入眼帘的是两幅对望的中西东说念主物画——花坛中的克劳德·莫奈,以及郎世宁画作《弘历不雅荷抚琴图》。

尽心营造的花坛中,莫奈残害于目下的私东说念主好意思景,刻画着三餐四季、草木光影。峻岭活水前,君王危坐亭中,不雅荷抚琴、欢然自得。

二位身份、期间、国籍迥然相异的东说念主,王人在园林中找到了我方的一份稳固与气象。

园林看成东说念主们故意营造的一方世界,当然要依“我”所愿,为“我”所用。在故宫博物院古建部正高等工程师李越看来,园林不仅是格局,更是一种生计模样。

 99abcd 3月31日,投入“乐林泉——中外园林文化展”开幕式的嘉宾在参不雅展览。新华社记者金良快 摄

这里不错听音:宋代的《竹林拨阮图页》、3D打印的乾隆花坛倦勤斋小戏台、路易十四在凡尔赛宫举办的汜博游园会……园林中,有雨打芭蕉、风过竹林的当然交响,有风声水声相和的琴瑟之音,还有一唱三叹的戏剧之声。

这里不错静修:君王在假山环绕的佛楼中拈香、罗汉在依山傍水的寺不雅里修行、欧洲中叶纪的修士们在回廊院中冥想……宁静致远的园林,亦然遐想的静修涤心之所。

展览聚拢策展东说念主、清华大学设立学院景不雅学系莳植朱育帆示意,从古典到现代,从东方到西方,园林永远是东说念主类对遐想栖居地的不朽探索,既是物理空间的营造,更是文化基因与期间精神的镜像。

见东说念主

展览主题“乐林泉”,取自清代乾隆帝弘历为李世倬《皋涂精舍图轴》题写的诗塘。

林泉之“乐”从那儿来?

“乐”从文东说念主雅士的雅汇集来——

“群贤毕至,少长咸集”。1600多年前,王羲之记载下的兰亭鸠合,令东说念主无比畅想茂林修竹间的呼一又唤友、志同说念合。

《兰亭八柱帖》《修禊图卷》……在展览开篇的“雅会”单位中,这一千古名集被以书道、绘制、安设在内的多种艺术体式规复呈现。

不论中外,园林王人是宴饮会友的蹙迫所在。故宫博物院藏《西园雅会图卷》和芝加哥艺术博物馆藏伊朗《萨迪诗集》手手本一口同声刻画了中外雅士共聚园林的场景——当咱们感怀兰亭、西园、玉山等雅会时,丝绸之路沿线的园林中也回响着萨迪、哈菲兹等波斯诗东说念主的篇章。

3月31日,投入“乐林泉——中外园林文化展”开幕式的嘉宾在参不雅展览。新华社记者金良快 摄

“乐”从鉴藏赏识的交游中来——

午门展厅显要位置,宋徽宗赵佶的《祥龙石图卷》引来繁多旅客立足。

一方太湖石,兼具瘦、漏、皱、透、丑的奇石特色,是中国园林中的特有储藏。千百年来,广博文东说念主雅士以藏品会友,在信物中寄情。

在展览的“鉴藏”单位中,东说念主们既不错看到明代文东说念主交代的小园书房,在园中品古鉴古;也不错看到文艺恢复技术意大利教皇、贵族与巨贾们储藏的古代艺术品,于园林中藏古阅古。

穿梭于展厅里,东方园林的写意抒怀、西方园林的写实重序交错在目下,不同的展品前汇注着酷爱酷爱相仿的东说念主。咱们看到,各个时髦、各式园林作风跟着时候推移,相互影响、束缚演变;而穿越古今的藏品永远将东说念主牢牢相接,园林的魔力或者就在此中。

见当然

生于当然,归于当然。从古于今,东说念主们王人在寻求与当然和谐共生的模样。园林,是这种追求的胜利投射。

“不雅花”单位中,明陈洪绶绘《红莲图轴》和清石涛绘《墨荷图轴》并列展示,不禁使东说念主吟上一句“不要东说念主夸姿色好,只留清气满乾坤”。莫奈名作《睡莲》与《睡莲池》惊艳亮相,光影颜色间刻画出画家对大当然的珍重。

高跟丝袜

喻情于花,便把对品格的追求赋予花、把对生命的相识倾注于花坛,写于诗中、绘于卷上,留与本日的咱们邂逅。

诗可游,画可游,园林亦可游。在“游山”单位中,中国古东说念主或游于园中假山,或游于真山真水;文艺恢复技术的意大利台地园依山层叠而建,游台地园也成为一种游山之旅。四山五岳中才有的当然之好意思,因东说念主类的创造而浓缩于园林中。

3月31日,投入“乐林泉——中外园林文化展”开幕式的嘉宾在参不雅展览。新华社记者金良快 摄

故宫博物院院长王旭东期待,本次展览在促进文化遗产可捏续发展的同期,为现代社会的发展提供参考和模仿。

从这个角度看,“乐”于“林泉”,或者便是东说念主们在园林中永远寄托的栖居追求,对好意思好生计的不朽向往。

正如展览序言所说:“园林,映射东说念主们的情绪、念念想和心计。但愿人人在力图喧嚣的现代生计中,王人能找到我方仁爱安恬的心灵花坛。”

作家:杨湛菲 徐壮