66abcd

目下用0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这些数字既示意数目的些许，又示意前后的要领罗列，但我以为这仅仅数字科学的一个初级阶段，咱们目下还莫得走出这个初级阶段。

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而数字科学将来一定有相等之大的发展空间，而目下委果局限了数字科学发展的，我看就怕等于在数字联想上的这个大BUG，即如若用0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，且以10个为基本单元，来示意数目的些许的这个陈旧联想（亦为发现）不更正，诚然它们也照旧很科学了，那么示意要领的数字，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，以及更多，致使到无尽之大，则根底不需要再使用这种数字的示意形式，且更不需要仍然沿用以10为基本单元的旧法子，在这方面，其实照旧在限制其科学性的发展和卓绝了。

从要领上说，我目下意会，也许就更不需要有10这么的基本单元的联想了，从要领罗列上说，10是无任何非凡趣味的，大约使用别的表率的基本单元联想才更为科学，那到底是什么呢？

比如66abcd，目下的联想机字节的联想只使用了0和1这两个数字就全齐收场了，是以这里的0和1其实照旧不全齐是四肢计量数目些许的阿谁0、1、2、3、4、5、6、7、8、9里的0和1了，这其实也侧面讲明注解了1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的要领计数模样早应该进行更动或更正了。

因为在远处的古代，东说念主们的脑容量太低，智累的学问也不及够，用来进行联想的器具更是极为有限，是以也就无法收场更精确和更细化的数字联想，而目下则全齐不相通了，东说念主类变得更聪慧了，东说念主类手里的器具也更多和更精了，咱们照旧荟萃起超各类性的对于数字的科学了，数字科学，四肢一门最基础科学要链接发展，要更强地面探索全国的高明，我想可能是要从数字联想的起源上进行修正，进行更动，至少，我以为示意要领的数字系列应该变成一个新的体系。

大约干脆就从既有的数字科学里再分出一门新的科学，叫要领数字科学（或罗列数字科学），然后进行再行的发明和权略，当示意些许数目的数字系列与新兴的示意要领罗列的数字序列再进行再行的聚首或组合之后，如斯，则会带来基础科学领域里天翻地覆的大变化，致使是乾坤倒置全国更生的剧烈变化。

其实，咱们中国东说念主的老祖先们早就留意到了这少量，中国古东说念主确乎也一直是在用0、1、2、3、4、5、6、7、8、9示意数目的些许，但他们更进一步还使用天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）示意要领罗列的研讨。

所谓天干，是古代中国用来纪录时代的秀美，源自于对天象的不雅测，十天干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；而地支，其来历似更神奇，中国古东说念主通过不雅察北斗七星围绕北极星转一圈恰恰是一年，以及月亮的阴晴圆缺变化，就将一年分为12个月，每个月用一个地支来定名，十二地支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、握徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

然后，十天干和十二地支再挨次相配，就构成了60个的基本单元，即所谓一个甲子，两者按固定的要领相互互助，就变成了干支纪元法。然后再用于历法、术数、联想、定名等各个方面；换句话说，天干地支计数从某种角度上说，比如从要领罗列科学上说，可能会比以10为基本单元的计数模样更科学。

目下咱们东说念主类不雅察领路天和地（即无尽全国）的才调照旧大大教训，后果照旧极为丰富，而全国万物的数目示意和善序示意也远远卓绝了传统数字科学所能示意的容量，可是从全国天地中探求取得数学的轨则如故仍然有用的，比如一个咱们惯例的计数单元里有个、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、秭、穰、沟、涧、正、载、极、恒河沙、阿僧祇、那由他、不成念念议、无量大数等等，其实它们等于来自于天文地舆和宗教玄学的见地，而非隧说念的数目些许。

但愿这些齐能给东说念主们以启示66abcd