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发布日期:2024-11-29 03:22    点击次数:154

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那些年,我们迷上的《西纪行》里的魔幻世界,你还牢记不?聊起《西纪行》,这全齐是我们80后小技能的电视常客swag 免费视频,陪我们渡过了系数童年!

你知说念吗?《西纪行》里的故事,东说念主物,地点等于那种一半是真的,一半是作者脑洞掀开想出来的。

它说的是唐朝技能的事儿,地点等于我们中国、印度,还有它们之间的那条路,约略在中亚何处。

这故事是凭证真事儿改编的,等于玄奘法师去印度取经的事儿。但如果光讲历史,可能就没那么迷惑东说念主了。是以作者就在这个真事儿上,加了许多神奇的遐想。

《西纪行》的世界,不光有我们在地上跑的,还有天上飞的、地下躲的,相配复杂。这等于《西纪行》最迷东说念主的地点啦!

不外提及《西纪行》里的阿谁世界,哎呀!嗅觉确实太挑升念念了!我们不错从四个方面来聊聊这个神奇的地点。

伸开剩余88%先说说《西纪行》里的魔幻东说念主间

我们先说东说念主间的事儿。作者合计,光写真实的中国大陆,故事不够神奇。于是他决定加点“魔幻”元素。

其实要害挺浅显的,他用了释教里的“四大洲”主张。把中国大陆叫“南赡部洲”,中国西边(中亚、印度那块儿)叫“西牛贺洲”。

他又在“南赡部洲”东边,遐想了一个叫“东胜神洲”的地点,这等于孙悟空的故乡。天然,释教里还有个“北俱芦洲”,但《西纪行》里没怎么提,因为那儿没发生什么故事。

这样一来swag 免费视频,故事是不是就魔幻多了?

不外,释教里的“四大洲”原来可不是这样的。

释教说,世界中心有一座大山叫须弥山,周围齐是大海,四大洲就漂在山的四个标的。

这四个大洲齐挺大,长宽齐有十万公里,齐有东说念主类生计,但属于不同种族。比如“东胜身洲”的东说念主(佛经翻译和《西纪行》有点诀别),身高约3米,能活250岁(是以孙悟空活三百多岁也不算啥)。

而“南赡部洲”的东说念主,等于我们,身高1.5到1.8米,能活100岁。

“西牛货洲”的东说念主,身高约7米,能活500岁!

“北俱卢洲”的东说念主,身高约15米,能活1000岁!

按佛经的说法,《西纪行》里的南赡部洲、西牛贺洲,其实齐算“南赡部洲”的土地。但你看《西纪行》里,非论哪个洲的东说念主,身高齐差未几。

如果按佛经来写,那可就清苦了!比如唐僧师徒到西牛贺洲,那儿的东说念主身高7米,他们怎么住店、怎么问路、怎么吃饭?想想齐头疼!

是以,《西纪行》还是用了真实世界的地舆环境,仅仅借了释教的主张,我方作念了点改变。

聊聊天界

要说成为一个出色的作者,写出一部超棒的作品,光写东说念主间那点事儿可不够,还得写写忠良,那就得上天啦!于是,这位作者就奥妙地交融了释教和玄教的传闻,创造了一个天界。

释教和玄教关于天界的刻画齐挺复杂的,释教说有33层天swag 免费视频,玄教说有36层,还有一堆玉阙,看得东说念主眼花头晕。

如果作者真的按这些来写,那读者笃定看得头晕脑胀,那些天的名字预计也记不住几个。

但《西纪行》的作者就机灵了,他径直简化了,天上就设了一个“玉阙”,苍老等于玉皇大帝,跟地上的天子差未几。“玉阙”还是个方形的,有四个大门,诀别是南天门、西天门、北天门、东天门,其中南天门最端庄,忠良们相差齐走这个门。

你看,这跟地上的皇宫多像!你去北京的故宫望望,亦然东西南朔四个大门,南面的午门最端庄。并且,午门前边还有端门、天安门,一层一层的。

这样一来,读者只须见过皇宫(或者王府、城池),就能按我方的教授遐想天上的世界,无谓记那些复杂的天名了。

“玉阙”里的机构亦然按照皇宫来写的:故宫有太和殿是上朝用的,“玉阙”就有灵霄宝殿;故宫有御花坛,“玉阙”就有蟠桃园;故宫北面有大高玄殿是修说念真金不怕火丹的,“玉阙”就有兜率宫是给玉帝真金不怕火丹的……

是以说“玉阙”其实等于东说念主间皇宫的翻版,浅显易懂,让读者一看就赫然!

我们得聊聊地下的阴间,也等于九泉之下。

这天界、东说念主间、阴曹,就像是一套齐全的体系,东说念主间在中间,天界在上头欢适意喜,阴曹不才面鬼哭神号。

传闻里,阴间就在我们眼下面,但并不是说真有个地下室,鬼和忠良雷同,齐能解放地穿梭。

阴间,主要由“阴曹”、“地狱”和“枉死城”三部分构成。

“阴曹”,就像地上的政府雷同,管着阴间的事儿。东说念主死了,灵魂就会离开体魄,酿成鬼。这些鬼要么我方走,要么被阴曹的“勾司东说念主”带着,朝着阴曹去。阴曹其实就像一座城,有个大门叫“幽冥阴曹鬼门关”,这等于阴间的进口。

城里住着十殿阎王,他们各自有单干。幽灵得一个一个殿去报到,每个阎王搞定他不同的事儿,到了临了一殿转轮王那里,就决定他是去转世作念东说念主,还是去地狱吃苦。

阴曹就坐落在阴山眼下。山前是阴曹,山后等于十八重地狱。

若是生前是个好东说念主,就径直过山去“六说念循环”转世。若是干了太多赖事,就得去地狱受苦,那可惨了。地狱里的大鬼小鬼会用各式要害折磨你,火烧、冰冻、下油锅,大锯锯东说念主,铜蛇铁狗吃肉……

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其实“地狱”就像是地上的监狱雷同,地上能意想的折磨东说念主的要害,地狱里齐有。

阴间和天界、东说念主间不雷同的是,天界和东说念主间齐能豪恣走,“天门”和皇宫的门齐是能进能出的。但阴间啊,只可单向走,进去了就不成回头。在《西纪行》里,唐太宗的灵魂去了阴曹,就没法按原路复返,这等于“有去路,无来路”。

“幽冥阴曹鬼门关”,等于阴间的惟一进口。进了这个门,就像进了只可单向开的地铁闸机,进去就出不来了,只可另找出口。

我们常说的“东说念主死不成复生”,等于这个真谛。单向的“鬼门关”,标记着死亡是不可逆的。

出口呢,有六个,但齐在一个地点,那等于另一头的“六说念循环”。

“循环”跟之前说的“四大洲”雷同,齐是释教里的说法,但《西纪行》给它作念了简化搞定。

“循环”原来是说人命不休地转生转死,像轮子雷同转个不休。释教说人命有六种花样:天说念、东说念主说念、阿修罗说念、六畜说念、鬼说念和地狱说念。

但这套说法太复杂了,还带着印度文化的影子。比如中国东说念主就不太赫然“阿修罗”是啥玩意儿,也不合计“鬼说念”和“地狱说念”有啥区别。是以啊,得改变!

在《西纪行》里,阴间世界的出口就酿成了“六说念循环”,就像个大转盘雷同!东说念主死了齐得进这个转盘,然后凭证生前的进展,从六个出口出去,有的转世到高贵东说念主家,有的转世到贫贱东说念主家,还有的径直羽化。

到底会从哪个门出去呢?有技能阴曹的责任主说念主员会提前告诉你(比如唐太宗就被送到了“超生贵说念门”);但大大齐东说念主得等出了门才知说念成果!

那地狱里的幽灵怎么办呢?跟东说念主间监狱似的,刑满了就送到“六说念循环”再行分派,就像犯东说念主出狱后找责任雷同。

阴间还有个端庄的地点叫“枉死城”。在《西纪行》里,“枉死城”亦然座城,离尘间的出口“六说念循环”挺近的。顾名念念义,“枉死城”等于那些无辜枉死的东说念主呆的地点,比如战乱中被杀的匹夫,政变中的捐躯品等。

这些东说念主没啥大错误,等于倒霉丢了命,怨气天然大了。就像东说念主间受了闹心的东说念主,笃定会到处声屈,不成释怀过日子。总之,等于不喜悦呐!

就算是阿谁能挑东说念主的“六说念循环”系统,也拿这些东说念主没主义,找不到允洽的地点安排他们。阎王固然很利弊,但因为这些东说念主没作念错事,不成把他们扔进“地狱”,就只可把他们放到一个叫“枉死城”的地点。这些东说念主可痛楚了,既不成回到东说念主间,又不想再行转世作念东说念主。

其实,《西纪行》里唐僧去取经,等于为了帮帮“枉死城”里的这些幽灵,让他们心甘宁肯地去转世。因为大唐的佛经不够利弊,得从灵山取来更牛的佛法,摒除他们的怨气。

书里齐说了:“大唐有个沙门去取经,对天发誓要帮东说念主。枉死城里救幽灵,灵山求取真佛经。”

阎王呢,等于按照法令奇迹,奖罚分明。但法令也有不够用的技能,要想信得过让东说念主心里不怡悦的事情往日,还得靠那种能分解别东说念主厄运的和蔼心。

《西纪行》里说,要想变得超等利弊,有两个条款,其中一个等于要有一颗和蔼、爱别东说念主的心。

这等于《西纪行》利弊的地点之一。

聊聊《西纪行》那些其他的神奇地点。

《西纪行》里的世界,浅显来说等于天上、东说念主间、地下三块,但这仅仅约略分一分。还有些相配的地点,它们就在东说念主间,可鄙俗东说念主根柢没法跟它们打交说念,就像是那种奥密的异次元空间雷同。

先说水里的“龙宫”吧。按照《西纪行》的说法,非论是大江大河、小湖小海,哪怕是口井,齐有龙王管着,齐有龙宫。但鄙俗东说念主想去龙宫?没门儿!得有点法力才行。

再来说说那些“仙岩穴府”。比如说不雅音菩萨的落伽山,东华帝君的当家岛,还有如来佛祖的灵山,齐是这种地点。一般东说念主想找到齐难,就算找到了,法力不够也进不去。就拿如来佛祖的灵山来说吧,有条大河叫凌云渡,把雷音寺和我们凡东说念主的世界离隔了。想过河?要么你会飞,要么你得夺胎换骨。

还有妖精们也会啸聚山林,弄些洞府。比如比丘国的国师,他有个清华庄,藏在一棵大杨树里。想进去?你得围着树正转三圈,倒转三圈,还得敲敲树,连喊三声“开门”。

书里写的清华庄,内部大得很,根柢不像树洞那么小。这就像是异次元空间,或者是游戏里的“传送门”,跟大狗熊蛰伏的树洞可不雷同。

这种缱绻,其实是从中国传统的“极乐世界”说法来的。古东说念主合计,那些着名的山上齐有“洞天”,这些“洞天”平日齐不开门,唯有遭受特定的东说念主,特定的技能,才会绽放。

“洞天”内部,有太阳有月亮,有天外,就像是另一个世界。有的地点还相配大,方圆几百里齐有可能,并且还可能跟别的山的“洞天”连着,不是那种山体里的窟窿哦。

《西纪行》为啥能这样火,成为世界公认的好书呢?其中一个原因等于它构建的阿谁世界,险些太牛了!这个世界,它不是虚拟握造的,而是从我们真实生计里少量点变出来的,还奥妙地把那些弥远的宗教意旨给简化了一下。

这样一来,我们读起来,哎,有的地点嗅觉很亲切,会心一笑;有的地点固然生分,但也合计挺挑升念念,不难分解。咋样,你是不是也想再去品味一下《西纪行》里的那些奇妙故事了呢?快去翻一翻,说不定又有新发现哦!

发布于:福建省